第16章 建国门事变 (第1/2页)

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大业六年的第一天早晨天还没亮，从建国门通往皇城的那条宽达一百多步的天街上，已经有许多正在忙活的人们，若走近了你就会发现，这些正在忙活的人还大多数都是身穿各色官服的小吏，有衙役，捕快，坊间武侯等等。

自新洛阳城建成后，隋炀帝将洛阳城的中轴大道命名为天街，遥对天阙（伊阙），向北经过银河天汉（洛河），直达紫微城，天人合一的洛阳城，体现了天子之威严。

洛阳天街，自皇城端门至外城建国门南北九里，四望成行，人由其下，中为御道，通泉流渠，映带其间。

不过今日之所以会有这么多大大小小的官吏们在此劳作，是因为今日会有大批外邦使臣要从这里入城进宫参拜，而这漫天大雪已经连续下了好几天，于是天子下令所有在值的大小官吏都去天街扫雪，务必让外邦使臣看看堂堂天朝真正的礼仪之邦是如何接待他们这些小国使臣的。

非但如此，天子还下令自外邦友人进入大隋境内后，沿途官吏百姓必须无偿提供一切便利，并且不得收取钱财，以至于各番邦外族之人在大隋各处横行霸道，甚至**掳掠都无人敢管。

积雪很厚，工程量很大，所以连景云这样的狱吏都被调来清扫主大街。

好在，人手足够多，到天微微发亮，城门打开的时候，这条天街已经基本打扫完毕，景云搓搓手，望着从建国门开始陆续进城的人们，有昨夜未能及时进城的外邦商人和使节，也有在这一天来进京参拜的地方官员。僧侣道士也不少，因为此时的佛教和道教在洛阳乃至全国都十分盛行，洛阳城内的每一个坊几乎都有寺庙或者道观。

辰时刚到，刚好在建国门附近的景云正准备收拾收拾工具回洛阳县大牢值班房。就见几十个戴着白帽，穿着白衣，点着香，还拿着白花的人缓缓从城外走来，直接到了建国门的城门洞前。原本这样的装束也并不少见，因为有部分佛教的僧侣就是这样的装扮，不过在今天这样的日子里，守城军士不敢大意，因为这批人有点多，所以还是问道:

“来的什么人？为何进城？”

只见有一人从人群中走出，这人身材高大，面带微笑，看起来人畜无害，可景云却分明看到那人瞳孔不经意地微微一缩，眸底有道凌厉的光芒闪过。

那人双手合十道:

“阿弥陀佛，我等都是弥勒教弟子，进城准备参加今日的盛教仪式”

军士们一听是弥勒教的，都俯身行礼道:“师傅莫怪，师傅请……”

自佛教传入中国后，弥勒信仰也随之在中国流行，渐渐演化出佛教的一个本土化分支——弥勒教。从南北朝到隋朝时期，贫苦民众为了摆脱困境纷纷皈依弥勒教。

到后来，有人开始利用民众的信仰，自称弥勒佛或弥勒佛转世，以此来号召和领导民众发动事变，以争取建立“人间净土”。

比如面前这个看起来人畜无害的大师傅，他就是弥勒教洛阳分支首领海山。

但却很少有人知道，海山这一支的师祖就是一百年前在洛阳被当众杀死的法庆和尚，而海山是先祖法庆和尚的铁杆追随者，海山几乎阅览了法庆偷偷遗留下来的所有书籍记载，还学会了精神药物的制作之法。