静年第十四章 (第1/1页)

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天空没了平素云的堆积，云也许倦怠了，不再千变万化，不再聚积世人惊奇的目光。它拖着轻纱的尾翼走入天空深处，太阳将它紫色的轻影反射。

云应是睡去了。不说碧空无云，它还是留下了若隐若现的清影。应是云累了，它奔走演绎了一夜，待天明，终于感受到困意的撩拔。无意了花容月貌，无意了霓裳翩舞，无意了恢宏壮阔，无意了小桥流水人家……拖了疲惫的影，躲入浩瀚的空。

日月不停地奔走，不知疲倦地，如永无止息的生命。云也瞬息万变着，如莫测的大海。云和海应是天地间孪生的兄弟姐妹，它们可以翻天覆海，将自己无穷的姿态展现在世人眼前。

人，携了造物主的影子，一双惊异的眸看不尽万物姿态。造物主在东方，似应是沉睡蛋壳的盘古，一朝醒来，狭小的空间制约了他的呼吸。他慢慢站将起来，撑破了蛋壳。终于，他可以挺直腰杆大口呼吸，也唯有他睁开眼，可以看到云在眼前缭绕，海在脚前沸腾。就如人类观蚂蚁，蚂蚁一日日劳碌直至生命终结。

蚂蚁身上缩影着人类，人类又何尝不是如蚂蚁般劳碌。蚂蚁终日劳碌着，它有否观察天空大地的壮美？它有否如人类一样，果腹之余还想踏足万水千山？为了生活无法远足，千山万水在心中呼唤。

上帝，万能的宇宙之神，深窥人类心理，将霓彩丽云广布天空，让人类抬头即可观览天下万物。也可说，云是上帝泼墨挥毫的图画。你看啊，江南流云轻纱，塞北高山广漠，世间葱笼万物，无一不辉映空中。人类奔波之中，劳碌之余，抬望眼，八千里路云和月，霓裳羽衣舞当空，恍若置身山水中。

在雅所在的南城市，有一家大医院，病患满员，人们看病甚至要开后门才能排上号，那里竟有不少医生也常来听教。雅的老妈认识一个医学院的老师，他也常到教会听教，他曾劝一个双腿残疾靠要饭为生的年轻人到教会听教，并帮助他安上了假肢。

凡来听教信教的人都是兄弟姊妹，都是上帝的爱子爱女。

一次，雅和老妈来听教，见院里有个女的对另一个常来教会的女人说：“自从孩子他爸走了后，我真是不想活了，我找不出活着的意义……”

那位女教友对她说：“你要常来这里听教，你的心结就会打开的，这里有不少像你这种情况的，你看他们现在不都活的挺好吗？上帝会拯救你的，你要对上帝充满信心……”

没有信仰的人，一旦精神支柱倒了，他（她）的意志便也垮塌了。人生需要信仰，能让人充满向上的力量，能让人充满善念的信仰都是可信取的，都是可践行的。

让善念充斥天地，让爱如春风扫荡世间的角角落落，让正义的浪潮席卷冲刷战争、罪恶、阴暗……

雅和老妈来到教会，她们依旧先到祈祷室祷告。祈祷室并不大，靠墙是一整面深红色的金丝绒幕帘，上面镶嵌一个硕大的鲜红色的十字，一排排祷告凳供人们跪着祈祷，祷告室的门口有一个捐款箱。

祈祷室已有一个20多岁的男子在跪着祈祷，只见他双手相握放在胸前，雅见他边祷告边泪流满面，雅听到他嘴里喃喃着：“天父！我万能的父，求你救救我……”雅只听到这几句话，那男子后面讲些什么，雅听不甚清楚。

老妈到第一排的祷告凳上祷告，她总是喜欢在前排祈祷，而雅喜欢在后面几排祷告。

那男子泪流满面的样子，让雅心里受到很大触动，她闭上眼睛祈祷时，竟然也有泪顺腮而下。她感谢天父的眷顾，感念自己何德何能竟让天父把自己的爱子赐予她这个人间的母亲。这是何其大的荣幸，这是何其大的恩惠。她本来怀的是个女儿啊，是天父怜顾她，不忍她也承受一再的生育之苦，把她梦寐以求的求子梦实现了，她怎不感激涕零，怎不对天父充满感恩。

祷告完，雅和老妈向捐款箱投进捐款，便走向对面的教堂听教。教堂已是黑压压坐满了人，人们满脸虔诚，听牧师讲解圣经。

在教堂里雅看到了冯姨，她坐在教堂的前排，雅和老妈因为来晚了，就坐在教堂的后排。冯姨是爸爸的同事，中等身材，黑黑的皮肤，脸颊倒常常是红润的，她的腿有些风湿，走路略有些蹒跚。冯姨也算是个不幸的女人，她早年经常遭受丈夫的家暴，女儿六岁时她毅然与老公离了婚，独自带着女儿生活。

她工资不高，为了多挣些钱，就买了个二手三轮摩托，晚上或星期天去拉人挣些钱。她生意尚可，几乎每次出去都能拉到人。有空闲时间她就去教堂听教学唱圣歌。就这样她一个人供女儿上了大学，还买了一套房子。女儿大学毕业考上了公务员，找了一个很不错的女婿。人们说她福气好时，她笑着说：“这都是天父给的，这都是天父的照顾。”她也常常捐款，以表达对天父的感激。有人给她介绍对象，她拒绝了，她说心里有天父就行了，天父给了她一切。冯姨现在是唱诗班的一员，她现在好象退休了，每天看圣经学圣经唱圣歌，日子过得充实详和。

雅在现实中看到很多孜孜不倦学习《圣经》的人，他们走到哪儿把《圣经》书带到哪，学习《圣经》时间久了的人会变得睿智。犹太民族是举世公认的很聪明的民族，诺贝尔奖获得者中30%是犹太人，如马克思、爱因斯坦，弗洛伊德，被誉为影响世界历史的三位伟人，他们都是犹太人。犹太人在满13岁接受成人典礼之前，就已经全部会背诵最基本的学问了。犹太教徒早上的礼拜祈祷书大约150页，每天早上都必须要朗诵，而且每一个人都能背诵。犹太人从孩子一岁半开始就让他背诵《圣经》，犹太人要求5岁的孩子把《摩西五经》全文背诵下来，这是一本厚厚的典籍。幼儿时期就开始背诵《圣经》，开发了他们的智力。犹太人认为圣人是可以体谅别人，为别人奉献的人，这就必须持续不断的学习。

关于圣经的知识渊源流长。

《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。

基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教传承下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”。

圣经是一部史学巨著，是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。

圣经是一本世界文学名著，年销三千万册左右。今日有十多亿人把圣经当作灵性生命的宝典和上主启示的泉源。圣经是一本内容深沉、年代久远的记录，在长年累月的宗教生活反省中孕育而成；记载的是先知、诗人、圣贤、使徒、民族英雄等与上主在一起的宗教经历和体验。他们在走过了人生伟大的旅程之后，有些人以口述的方式，有些人则以文字的记录，去把他们生命中酸、甜、苦、辣的遭遇，和他们对人生深刻的观察写下来，便成了今日圣经的主要骨骼。

圣经是一本有关生命的书，也是一本指向生命之道的书，里面的角色只是神、人、生命、天和地。所以它不是科学书，不是历史书、不是劝世文，也不是任何一本我们可以和其他著作一起归类的书。圣经充满理想，也十分脚踏实地；它是超越的，也是落实的。它虽然以神道为中心，却是为了发扬人道的精神；它有许多来世的叙述，却是为了教人如何活于今世。它的智慧恍如树林里的风声、旷野中的天籁。纯朴的人听到它的呼唤，热爱生命的人感到它的吸力。

这本书讲述生、死，以及人在有生之年内的种种变化，和死后种种不同的命运。它曾目睹过一个民族多次的兴亡，也曾为一些成功的生命而歌颂，为一些失败的生命而惋惜。它里面的一切，似乎都在隐约地告诉我们：国家、民族有盛衰兴替的时机，人类、生命也有生死存亡的“变数”。这原是上主在创世时早已定下的法则，这也是我们习称的“客观规律”。

圣经：英文的Holy Scriptures原指“圣的著作”。Bible则原是希腊文，即英文Book的，但要加上定冠词，成为The Bible，意指“那本书”。在教会传统中，圣经不必有名称（就如我们不必叫自己父亲的名字一样）因为圣经就是“那本书”，是“书中之书”，是生命之书，是最重要和最宝贵的书。中文的“经”则是指“天下之大经”，是做人处世或“立身经世”的根本大道，是生活应遵从的典范。

新旧约：圣经分为两大部分，前部分叫旧约，后部分叫新约。约（Testament）是指人神间的盟约、契约。旧约是为新约铺路的。

旧约：（Old Testament）原指天主与以色列民族在西乃山上所立的盟约。旧约这本书所记载的，是耶稣降生前的事迹。

新约：（New Testament）是耶稣基督以自己的圣血和圣死，为全人类所立的永远盟约，称为新约。新约这本书所记载的是耶稣降生后的事迹。

福音：新约中有关耶稣基督生平的那四卷书称为“福音”，福音即“喜讯”，因为耶稣基督的降生给人类带来了救恩的“好消息”。

群书总汇：圣经不是一本单一的书，它包括旧约46卷，新约27卷，共73卷；先后经历1500年才完成，作者无数，执笔者40余人。（因为圣经很长时间先有“口传”，然后才笔录成书；所以“作者”多于“笔录者”）

圣经的文学类型：圣经不是历史书，也不是科学书，它就是“圣经”。我们不能以非圣经的眼光去看圣经。圣经各卷的文学类型有传记、历史、律法、礼仪、诗歌、戏剧、寓言及神话等。因为上主要透过不同的文体，去启示他有关生命的奥秘，传达他对人所显示的计划和讯息。人只有在上主的光照下诚心找寻，才可明白圣经的真理。